米果果小镇的“镇长”叫陈照米，这镇名与人名都有个“米”字，肯定有讲究。为什么叫米果果？肯定有因果关系。为什么又是两个果？肯定也有两个因吧。我接到陈照米递过来的名片，看了看，一下子联想到这些问题，而且还有三个肯定。凭直觉。 

      中国名人书画家联合会在诸暨成立创作基地，邀我出席，从北京南站上了高铁，才知一行有词作家宋青松、曲作家修骏。宋先生原来见过面，就是宋祖英唱的《长大后我就成了你》词作者。修先生是第一次见面，有歌曲获五个一工程奖。到诸暨下高铁，先期到达的丁华明君接上我们，等走到目的地已是掌灯时分，便直接到餐厅吃饭。席间与陈照米推杯换盏，时间虽短，却也一见如故。晚上，我们便在米果果小镇的小木屋里过夜。 

      第二天上午，陈照米引着我们在小镇转了一圈，便回到他的办公室笔会。笔会上，我共创作了三幅作品，第一幅是自作诗文“参米禅”，第二幅是生肖画“鸿运当兔”，第三幅是书法“福寿联”。三幅作品，回答了米果果小镇的三个关键词：米、果、因，也是老蟹对陈照米其人其业的一点感悟。当然，是凭直觉。

先看第一幅，核心是“米” 

    四尺整纸横式，从右至左三个字一排，依次写下： 

    参米禅，行孝道，照福星，成正果。并跋㠌名诗： 

    陈家父子修佛禅

    照见五蕴皆空田 

    米字格局施福镇 

    果因义孝宏图展 

    这幅作品的核心是“参米禅”，“参米禅”的核心在“米”，而且是父子共参。陈照米出生于1963年，他父亲给他取名陈早米，早上的米，早稻米。那时候吃不饱肚子，能够有碗米饭吃，便是最高追求。陈照米的父亲是个大能人，会做生意，会行医，当时割资本主义的尾巴，被当成投机倒把典型，经常挨批斗，弄的一家人在当地抬不起头。在越穷越革命的年代，父亲想，只有自己死了，家人才可解脱，便一死了之。父亲的死，或许是一种超度吧。后来改革开放了，陈照米可以堂堂正正地做生意了，便改早米为照米，生意做得很红火。在我看来，陈家父子的生生死死，起起伏伏，到后来的红红火火，都与个“米”字关联，都是参的“米禅”。

“米”这个字，本身是一种图式，是一种格局，抑或是一种图腾。美国艺术心理学家阿恩·海姆在《艺术与视知觉》中，研究了艺术的磁场，得出来的图式便是个“米”字式磁场图。譬如黄金分割，譬如绘画中的构成原理，美不美，都与“米”字视觉场相联系。中国人练书法，为什么用的是米字格？这种“米”字场，神秘而玄妙。 我过去谈米芾的书法，也以自己的方式解析过米字：这个“米”，就代表着米芾的书画艺术，锋出八面。“米”，就是锋出八面的势能。一竖是经，锋出上下两面，接天地之气；一个横是纬，锋出左右两面，接古今之气；上面两个点，由上而下，由外而内，合了经纬；下面撇与捺，由上而下，由内而外，破了纬经。看看，这“米”字的图式，着实不得了，天地古今、乾坤经纬、内外开合全在里面。用字象学解释，米颠的“米”大有来头。“米”字六个笔画，有八个不同的势能，所以米芾写字能锋出八面，得益于他的姓姓的好。这样来解析陈照米的那个“米”，也是通的。 

    看看，这个米字很禅趣，其蕴含神奇而丰富。所以我说，陈照米这人这业，甚至这辈子，都是在“参米禅”，从早米到照米再到米果果小镇，冥冥之中，注定是命运的安排。过去，道教有五斗米道，成语有不为五斗米折腰，人类最基本的食物是米面，生活最缺不了的是柴米油盐，所以，“参米禅”就是参人生，参大千世界。这“米”之禅，是大格局，是大势能，对陈照米而言，是天命，也是使命。不信不行。

第二幅，核心是“果”

    四尺斗方，画一个生肖兔，曰“鸿运当兔”，因陈照米属兔。跋：照米先生吉星高照心想事成！

    陈照米“修米禅”而成正果，心想事成而宏图大展，主要体现在两个“果”：一个“果”是工商业，一个“果”是现代农业。 

   陈照米刚开始做生意，做的是工商业，由于为人义厚又智慧变通，工商业方面的生意做的风生水起，赚了不少钱，富甲一方。他父亲那时候是小商小贩，勤扒苦做还解决不了吃米的问题。到了陈照米，赶上了好时代，可以甩开膀子大干特干，可以迈开步子左冲右突，早米成了照米，福星高照吉星高照佛光普照，照米是大格局，所以，陈照米的工商业结果了，结了大果子，硕果累累。    “米”终究是田地里长的，是秧苗结出的果子。所以近年来，陈照米便自然而然地逐步向现代农业转型。在诸暨市山下湖镇，米果果小镇已初具规模。据了解，米果果小镇规划占地3000多亩，小镇遵循农业+旅游+差异化的发展思路，分为观赏采摘区、吃住休闲区、亲子互动娱乐区、农特产品展销区、婚庆摄影花海区、农业科普民俗展示区、青少年素质教育区七大板块，是一个集“商、养、研、闲、情、奇”等“新旅游六要素”为一体的综合性功能小镇。

 我在米果果小镇的所见所闻，深感陈照米现代农业这个果子很甜，且后劲十足，前“兔”无量呀！所以，我创作的“鸿运当兔”那幅生肖画，确实是陈照米的真实写照。陈照米的两个果果果真如此：一个工商“果”，一个现代农业“果”，现代农业工业化科技化，“参米禅”而成正果，米果果红火火，红火火米果果，这幅画里皆有体现。

第三幅，核心是“因”

    第三幅作品是我提岀来创作的，是专门为陈照米的母亲和清创作的。

    四尺中堂写榜书“福寿”二字，又撰一副对联： 

    和风佛光照，

    清气米果香。

    对联中嵌入了母子二人的名字。我之所以主动提出写这幅作品，是因为陈照米讲的一个故事，也是他做的一个梦。 

   陈照米是个大孝子。他妈妈一直有便秘，朋友说火龙果能治，就经常买火龙果，由于白心火龙果草青味重，妈妈不愿吃。朋友便推荐口感好的红色火龙果。但当时市场上红色火龙果十分少，且价格昂贵。有一天晩上，陈照米做了一个梦，梦见一个威武雄壮的大神手拿火龙果对他说：看你这么孝顺，就送你红心火龙果，种在你的家乡，这样你妈妈就可以吃到鲜熟的红心火龙果了。火龙果是热带植物，诸暨这地方不适宜种植。大神托梦后，陈照米便坚定信念多方努力，几经周折，终于把红心火龙果在当地种植成功，他妈妈的便秘治好了，火龙果种植已逾千亩，围绕火龙果的深加工已获得五项国家发明专利。

在米果果小镇，最高的是火龙神雕塑。

   22日中午，我们一行到陈照米老宅里，把我写的作品送给老母亲，老母亲做了十几道当地菜，八十岁的老母亲，硬朗的身体，爽朗的笑语，幸福的生活，和睦的家庭，我们都深深地感动着。这正是：一片孝心动天地，火龙大神降福果。心诚则灵创大业，因果应验米果果。 

   吃了陈妈妈的可口饭菜，从陈家老宅里走出来，我的心里有无限感慨。佛学禅道，因果相连，陈照米的两个果，源于她的两个因，一个因是孝，对应她的母亲，母亲是大地，如同他的现代化农业；一个因是义，对应他的父亲，父亲是脊梁骨，如同他的工商业，他的建材水泥，都是用做立基立柱立梁的。孝和义，是中国传统美德的核心。陈照米的“参米道”而成正果再次证明：有果必有因，有因必有果，种孝又种义，事业必红火。所以告别的时候，我提议陈照米，将其母亲住的院子叫“梦果堂”。

22日下午，我们参观了西施故里和范蠡祠，写了篇关于范蠡西施的小文发在“横行不霸道”微信公众号上。陈照米在转发时附言，对老蟹褒奖有加。老蟹在跟帖回复时，也动了真情：向陈总致敬！向米果果学习！见到陈照米，就像见到范蠡（饭粒），长了见识，长了创造精神。看了米果果，就像看到了西施，饱了眼福。吃了米果果，就像吃到了仙果，饱了口福。米果果，修成正果。米果果，果真不凡。米果果，风靡（米）全球。米果果，果香天下。 

                                                2017年4月25日于北京汉海堂

学术理念：横行不霸道

处世原则：思想批判与友善待人分立